Выдержка из статьи
Само движение скинхедов часто сравнивают с движением подмосковных "люберов” - молодых людей, одно время "учивших” неформалов методом кулака. Но это является неверным сравнением. "Любера” - это не субкультура, и даже не молодёжное течение, это всего лишь реакция на сам феномен неформальства. Впрочем, надо знать историю. А дело обстояло следующим образом. "Люберы” и спортзалы - это фактически синонимы. Первые самодеятельные "качалки” были организованы в Люберцах ещё в 1976-1977 годах не без помощи активистов и комсомольских работников. В 1986 году начались общемосковские погромы неформалов, которые стали возникать в это время как грибы после дождя. Конечно, их стали цеплять не сразу, сначала были просто обычные разборки методом "стенка на стенку” среди "формальной” молодёжи. Потом уже переключились и на неформалов, стали организовываться выезды. Москва - вот она, совсем рядом, только до площади Трёх вокзалов доехать. Сначала, кстати, "любера” навещали Подольск и Долгопрудный, но потом это стало опасным, так как местные им самим давали неплохую "раздачу”, и тогда "любералы” переключились на столицу. Собирались кучей и навещали окрестности Электрозаводской, ходили на Бауманскую, на Гоголевский бульвар, к ЦПКиО, в Сокольники, в переход на Пушкинской и так далее. Особенно ожесточённые драки были именно в Сокольниках и ЦПКиО в парке Горького, где играли такие группы как "Ария”, "Чёрный Кофе”, "Шах”, "Кросс” и другие. Самое знаменитое побоище произошло на Крымском мосту, где в воду, говорят, было сброшено немало людей с обеих сторон.
И мода эта очень быстро распространилась по всему Подмосковью (под "люберов” начали работать команды из Долгопрудного, Красногорска, Электроуглей, Раменского, даже из Зеленограда), а потом - и по всей стране. Обалдевшая шпана из самых отдаленных уголков СССР, получив инструкцию к действию, стала ездить в региональные культурные центры, чтобы подраться с местными неформалами и поживиться за их счет. Свои "любера" - это имя быстро стало нарицательным, - появились на Украине, в Сибири, Прибалтике, Белоруссии. "Люберизм” стал "неформальным объединением для формалов” - такой вот парадокс. Но к 1987 году эта "люберецкая идея” дала течь, а через год выдохлась окончательно. После из "люберов” стали получаться отличные рэкетеры.
Почему "люберов” сравнивают со скинхедами? При поверхностном сравнении вроде бы всё сходится: те же "махалова”, совершаемые кучей, активное увлечение спортом и… всё, пожалуй. Это все сходства, а отличий - просто масса, высветив которые, приходишь к недоумению: как можно сравнивать бритоголовых с "люберами”? "Люберы” просуществовали-то всего ничего, а субкультура скинхедов и не думает умирать, несмотря ни на что. Кроме того, у этих советских парней в кепочках и клечатых штанах на подтяжках не было никакой идеологии, это движение не могло по определению долго выстоять, так как фактор "неформальства" перевесил с огромным отрывом, "люберов" всё равно задавили бы так или иначе. Опять-таки, "люберизм” - это всего лишь "антинеформальство”, а любое голое "анти” изчезает без следа. Плюс ко всему у "люберов” напрочь отсутствует роль и влияние музыки на возникновение и развитие самого движения неформальства. У них не было никакой Идеи, и они по сути проиграли неформалам, несмотря на то, что милиция в драках неформалов с "люберами” задерживала именно первых, игнорируя "люберов”. Как правило, менты приезжали к "шапочному разбору”, чтобы забрать не успевших убежать с места драки металлистов или кого-то в этом духе. И только после нескольких смертельных случаев милиция всё же стала шугать "люберов” на высадках - либо на "Выхино”, либо на Трёх вокзалах. Но весьма вяло. Легенда гласит, что в "ментовку” однажды явилась делегация металлистов с требованием либо не мешать дракам, либо забирать всех по-честному. Говорят, это сработало. Кроме того, неформалы не занимались преступлениями, а для металлистов это было весомым аргументом, и милиция его оценила.
Ещё более важное различие "люберов” и скинхедов в том, что по большому счёту движение "люберов” в значительной степени было локальным в общегосударственном масштабе. В то же время движение скинхедов имеет расово-национальную основу и не зависит от места и территории проживания. Кроме всего, "люберы” гоняли только неформалов, то есть выбирали объекты для бития по социальному признаку. У скинхедов диапазон действия оказался намного шире. И что ещё хочется отметить: всё "высокие” принципы, которые существовали у "люберов” на заре их возникновения, ушли в прошлое. Например, на первых порах, соблюдалось древнее уличное правило чести: если парень идёт с девушкой, то трогать его нельзя. Были и другие романтические законы: кучей одного не бить, лежачего не трогать, мародерству - ни-ни и тэ дэ. Со временем обо всём этом и думать забыли. В дальнейшем "люберы” стали заниматься обыкновенным "кидаловом”. Трофеи, снимаемые с неформалов, имели большое значение. Всё это отбиралось. Многие "любера” занимались в Москве и элементарным "обуванием”: начав с курток, переходили на снимание обуви (тогда очень были модными и дефицитными кроссовки), маек, джинсов. Отбирали деньги, снимали сережки, перстни, браслеты. Возвращавшиеся "с ходки” "люберы” просто сумками везли домой трофеи. И покупали их "на ура”. Скинхеды таким промыслом не занимаются, хотя и могут "потрясти” кого-нибудь "между делом”, но у них это - не система в отличие от тех же "люберов”. Далее, у скинхедов все их насильственные действия и воинственный характер - отнюдь не показного толка. Называйте их кем угодно, но только не эпатажниками, в отличие от тех же люберецких "формалов”. Наконец, "любера” - это явление очень короткого отрезка времени, навсегда канувшего в прошлое. Сейчас вряд ли существует хоть один из них, и причин для их возникновения по определению нет. Движение бритоголовых выдержано временем, и никуда оно не денется в обозримом будущем. А "люберов” правильно будет сравнить с теми же английскими модами, вот тут у них действительно много общего.

http://www.punknet.ru/news/2007-04-09-37